MARCO DOCTRINAL
Ubicación Socio-Cultural
En nuestra Vicaría predomina una clase media que trabaja, estudia y también, pero poco, hay ricos que viven de sus rentas. Respetan al Sacerdote y lo consultan. Hay viciosos consuetudinarios que rondan por todos los Templos – pidiendo para alimentar sus vicios. En general es gente buena que respeta a los Sacerdotes.
Ubicación Eclesial
Los Sacerdotes 146 en total, que atendemos esta Vicaría ubicada en el centro de la Ciudad somos, la mayoría de 50 a 65 años, unos cuantos jóvenes, todos con sentido de Iglesia y con participación a los retiros y estudios mensuales, sabiendo que el Testimonio del hermano mayor nos edifica y alienta.
Marco Doctrinal
Ideas – Fuerza
Cristológicas
Eclesiológicas
Antropológicas
Marco Doctrinal
Renovados y bien alimentados porque nuestro pastor y Obispo el Sr. Card. Dr. D. Juan Sandoval Iñiguez, nos ha dado el V plan pastoral “La Eucaristía fuente y cumbre del Discípulo Misionero”. Tomamos el marco doctrinal de ese mismo y nos dejaremos guiar con la docilidad que nos pide el Espíritu Santo.
Marco Eclesial
N. 12- ¿Qué se espera del V Plan? Que anime, unifique y oriente, en forma operativa, la pastoral de la Arquidiócesis. Se desea que esta Iglesia de Guadalajara no sea una isla, sino que viva la comunión con la Iglesia universal, que vaya al paso con las enseñanzas del Papa y del Episcopado Latinoamericano, y, al mismo tiempo, responda a los requerimientos de la situación particular de esta comunidad diocesana.
N. 17- Los Obispos, reunidos en Aparecida, con la asistencia del Espíritu Santo, proponen el Encuentro con Jesucristo vivo como el objetivo principal de la formación integral de los discípulos misioneros. Siendo, por ello, este Encuentro, el hilo conductor de todo proceso de formación de quienes nos decimos discípulos de Cristo y aceptamos su mandato de ser sus misioneros.
Marco Cristológico
N. 21- La teología entiende por kerigma el primer anuncio gozoso y testimonial de la Buena Nueva (Evangelio), hecho por el heraldo de Cristo (apóstol, misionero, evangelizador…), para convocar a los creyentes, llamados a la conversión, a la fe y al bautismo. La proclamación del Kerigma es la obra esencial de la evangelización y el contenido de la primera predicación de la fe. Toda evangelización, en cualquiera de sus formas: catequesis, homilía y conferencias teológicas, debe tener, siempre, un tono y sabor kerigmático de alegría y optimismo que invite a las personas a la adhesión a Cristo y al cambio de vida, mediante una profunda conversión.
No. 22- El encuentro con Jesucristo vivo es el primer aspecto del proceso de formación del discípulo misionero, que se realiza mediante el Kerigma. <<El contenido del Kerigma, del anuncio, que constituye la esencia de todo el mensaje evangélico, es Cristo, el Hijo de Dios hecho hombre, muerto y resucitado por nosotros>>. Se aplica a la predicación del hecho o núcleo central de la fe cristiana, que se hace en forma de testimonio entusiasta por haber encontrado a Cristo y en Él la salvación, para suscitar la fe del oyente 2.
Marco Antropológico
N. 24- Todo discípulo misionero debe transformarse en <<testigo>>. El testigo, cree y profesa su fe, anuncia con su vida y con su palabra el gozo de haber encontrado a Cristo. El testimonio es de vital importancia, desde que Jesús, antes de subir al cielo, dijo a los discípulos: Serán mis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria y hasta los confines del mundo (Act 1, 8)3.
N. 205- Nuestras prioridades pastorales son muchas, pero hemos elegido la familia, porque en ella está el remedio, si responde a su vocación. La familia es la célula de la sociedad y la “pequeña Iglesia doméstica”, que incluye a todos: a los esposos, a padres e hijos y a los ancianos. Además, se celebra en México el VI Encuentro Internacional de la Familia.
N. 208- La familia, obra del Creador, es patrimonio de la humanidad. Ella constituye uno de los tesoros más importantes de los pueblos latinoamericanos y caribeños. La familia ha sido y es escuela de Fe y amor; lugar en donde se aprenden los valores humanos y cívicos33. En verdad, es la familia el ámbito privilegiado donde cada persona aprende a dar y recibir amor 34. La familia cristiana es una comunión de personas, reflejo e imagen de la comunión del Padre y del Hijo en el Espíritu Santo 35. El deber de santificación de la familia cristiana tiene su primera raíz en el bautismo y su expresión máxima en la Eucaristía, a la que está íntimamente unido el matrimonio cristiano. La Eucaristía es la fuente misma del matrimonio cristiano (Cf.FC57).